送戴真人归越
戴先生，日饮五斗醉不得，再饮一石不肯眠。
昨从桃源来，两袖携风烟。
长安道上小儿女，拍手拦道呼神仙。
马如游龙花如雨，蹴踏春秋作朝暮。
东方不作窗间戏，上帝还令海边去。
海边玉虹夜不收，贝宫珠阙皆蛟虬。
芝田玉树久相待，天上老仙那肯留。
戴先生，鉴湖之水三千丈，不可以鉴可以酿。
明朝亦脱锦袍去，与汝酣歌钓船上。
昨从桃源来，两袖携风烟。
长安道上小儿女，拍手拦道呼神仙。
马如游龙花如雨，蹴踏春秋作朝暮。
东方不作窗间戏，上帝还令海边去。
海边玉虹夜不收，贝宫珠阙皆蛟虬。
芝田玉树久相待，天上老仙那肯留。
戴先生，鉴湖之水三千丈，不可以鉴可以酿。
明朝亦脱锦袍去，与汝酣歌钓船上。
现代解析
这首诗描绘了一位豪放不羁的道士戴真人的形象，充满奇幻色彩和洒脱气息。
开头用夸张手法写戴真人的酒量——每天喝五斗酒都不醉，再喝一石也不肯睡，立刻塑造出一个不同凡俗的人物形象。接着写他刚从仙境桃源归来，衣袖还带着仙气，连长安街上的小孩都追着他喊神仙，既表现他的仙风道骨，又增添趣味性。
中间部分用神话般的笔调描写戴真人的生活：骑着飞龙般的骏马，踏着四季的花雨，把春秋时光当作晨暮般随意挥霍。这里用"马如游龙""花如雨"等生动比喻，把道士的生活写得既逍遥又神奇。
后段写天庭留不住这位老神仙，他更喜欢人间自由的生活。最后以鉴湖为引子，说湖水不能当镜子照（暗指不适合修仙者清修），却适合酿酒畅饮，表明戴真人选择纵情诗酒、泛舟垂钓的闲适生活，而不是刻板的神仙日子。
全诗通过大胆的想象和夸张，把一位嗜酒好游、不拘礼法的道士写得活灵活现，表达了作者对自由洒脱生活的向往。诗中神话与现实交融，豪迈中带着幽默，展现出独特的艺术魅力。