现代解析
这首诗是作者对朋友钱翼之的才华和人品的赞美，同时抒发了自己的心境。
前四句夸赞朋友的才华和品格：
1. "华翰西台妙"：你的文章像西台（古代高级文官办公处）一样精妙。
2. "文章五凤楼"：作品华丽得像五凤楼（传说中壮丽的楼阁）。
3. "美才须比玉"：你的才华像美玉一样珍贵。
4. "直道岂如钩"：你为人正直，不像那些弯弯绕绕的人。
后四句转到自己的处境：
5. "吴苑辞春色"：我离开了繁华的吴地（江南一带）。
6. "江风散旅愁"：江风帮我吹散旅途的愁绪。
7. "吾庐正潇飒"：我的住处很简陋冷清。
8. "二仲得羊求"：但有像羊仲、求仲这样的好朋友（指钱翼之）相伴。
全诗通过对比手法，既赞美了朋友的才华和正直品格，又表达了自己虽然处境清贫但有知己相伴的欣慰。用"玉"和"钩"的比喻生动形象，最后用历史上有名的隐士朋友来比喻现在的友谊，显得情真意切。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。