游钓台

古台临钓渚,遗像在苍烟。
有客随槎到,无僧依树禅。
风尘侵祭器,樵猎避兵船。
应有前朝迹,看碑数汉年。

现代解析

这首诗描绘了一座古老钓台的沧桑景象,通过几个生动的画面传递出历史变迁的感慨。

前两句写钓台的环境:古老的钓台依然矗立在水边,先人的塑像静静立在青灰色的雾气中。这里用"苍烟"营造出一种朦胧的历史感,暗示时间的流逝。

中间四句用对比手法展现古今变化:现在只有乘船的游客偶然到访,再没有僧人在树下打坐修行;风吹尘土盖住了祭祀的器具,连砍柴打猎的人都要躲避战船。这些细节生动表现了曾经的宗教场所如今已荒废冷清,甚至笼罩在战乱阴影中。

最后两句是诗人的猜想:这里应该还留有前朝的遗迹吧?看那些石碑上的年号,还能数出汉代以来的岁月。结尾把眼前的景象与悠远的历史联系起来,让一座普通钓台承载了千年的时光重量。

全诗妙在不用直接抒情,只是白描景物,却让读者自然感受到物是人非的苍凉。就像用几个历史镜头,悄悄告诉我们:再繁华的过往,最终都化作了石碑上模糊的字迹。

谢翱

(1249—1295)福建长溪(宁德市福安市晓阳镇人),字皋羽,一字皋父,号宋累,又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下,文天祥开府延平,率乡兵数百人投之,任咨议参军。及天祥兵败,脱身潜伏民间,避地浙东。尝过严陵,登钓台,祭奠天祥,有《西台恸哭记》传世。后至浦江,与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒,友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》,编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。