谢随庵赵牧之墨竹
胸中千亩不愿馀，颖也戏剧资轩渠。
湖州九原不可作，百年合浦今还珠。
玄卿浓淡知权变，淋浪迅疾如驰电。
为君击节赏此音，孝娥庙刻题黄绢。
君胡不歌石鼎联，两手笑拍弥明肩。
又不钓垂五十犗，六鳌一掣空重渊。
幻成群玉参差立，露梢点滴鲛人泣。
鹘落还从兔起时，一机才失嗟无及。
我住双岩峰下寺，梦断池塘无一语。
家山新绿报平安，万金堕眼宽西顾。
葛陂头角犹完全，镜中观影俱茫然。
坐令野人破屋壁，万里风烟生咫尺。
湖州九原不可作，百年合浦今还珠。
玄卿浓淡知权变，淋浪迅疾如驰电。
为君击节赏此音，孝娥庙刻题黄绢。
君胡不歌石鼎联，两手笑拍弥明肩。
又不钓垂五十犗，六鳌一掣空重渊。
幻成群玉参差立，露梢点滴鲛人泣。
鹘落还从兔起时，一机才失嗟无及。
我住双岩峰下寺，梦断池塘无一语。
家山新绿报平安，万金堕眼宽西顾。
葛陂头角犹完全，镜中观影俱茫然。
坐令野人破屋壁，万里风烟生咫尺。
现代解析
这首诗以赞美赵牧之的墨竹画作为主线，通过生动的比喻和典故，展现了画作的精妙和艺术价值。
开头四句写赵牧之胸有成竹，画技高超，堪比古代画竹名家文同（湖州）。"百年合浦今还珠"用典故比喻失传的技艺重现人间。
中间八句用一连串形象比喻描绘墨竹的神韵：像闪电般迅疾的笔触，像孝女碑刻般有力，像神话中钓起巨鳌般气势磅礴。特别是"鹘落兔起"的比喻，生动表现了画中竹枝的灵动姿态。
接下来六句转入诗人自身感受。住在山寺中的诗人看到这幅画，仿佛见到了家乡的绿竹，解了思乡之苦。"葛陂头角"的典故暗示画中竹笋充满生命力。
最后两句点明画作的艺术感染力——一幅挂在破墙上的墨竹画，竟能让观者感受到万里山河的气势。全诗通过丰富的想象和典故，将静态的画作写得生机勃勃，体现了中国文人画"以形写神"的审美追求。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。