拜大忠祠回咏木棉花 其一 （己亥稿上，清光绪二十五年春、夏）
枯木寒鸦吊大忠，力回阳九气熊熊。
化身待挽芙蓉劫（花能解鸦片烟毒。），洒血疑开杜宇宫。
铜鼓哀歌春庙古，铁椎奸魄满庵红。
扫除冰雪持炎运，合率群花拜祝融。
化身待挽芙蓉劫（花能解鸦片烟毒。），洒血疑开杜宇宫。
铜鼓哀歌春庙古，铁椎奸魄满庵红。
扫除冰雪持炎运，合率群花拜祝融。
现代解析
这首诗是清代诗人丘逢甲在拜谒大忠祠后，看到木棉花有感而发写下的。全诗通过木棉花的形象，表达了对抗击外敌的民族英雄的崇敬，以及振兴中华的强烈愿望。
首联"枯木寒鸦吊大忠，力回阳九气熊熊"：诗人看到木棉树（枯木）和寒鸦，联想到这是在祭奠民族英雄。木棉花火红的颜色象征着英雄们熊熊燃烧的爱国热情。"阳九"指厄运，英雄们努力扭转国家危难的局面。
颔联"化身待挽芙蓉劫，洒血疑开杜宇宫"：木棉花可以解鸦片毒，暗喻要拯救国家于鸦片毒害之中。英雄们流血牺牲，就像杜鹃啼血那样悲壮。
颈联"铜鼓哀歌春庙古，铁椎奸魄满庵红"：古老的祠堂里，铜鼓声和哀歌纪念着英雄。英雄们用铁锤般的意志打击奸邪之人，鲜血染红了庙宇。
尾联"扫除冰雪持炎运，合率群花拜祝融"：要扫除国家面临的艰难险阻（冰雪），保持火热的民族气节（炎运）。号召所有爱国志士（群花）一起团结奋斗（拜祝融，祝融是火神）。
全诗最精彩的是用木棉花火红的特性，巧妙比喻英雄的热血和爱国热情。诗人通过咏物抒怀，既赞美了民族英雄，又表达了自己救国图存的志向。诗中"力回阳九"、"挽芙蓉劫"等表述，都体现了诗人忧国忧民的情怀。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。