现代解析
这首诗描绘了曹溪禅宗圣地的景色，并抒发了对禅宗祖师精神的敬仰与追思。
前两句用"皎洁的月光"和"高耸的七宝林"勾勒出曹溪清幽圣洁的自然环境，营造出空灵禅意的氛围。三四句提到智药禅师的传说，但诗人认为真正的禅心不是靠文字记载能传承的，表达了对表面形式的不满足。
五六句用两个比喻：祖师的衣钵不是普通麻布做的（象征禅法超越物质），白云虽美却无人能懂（暗指禅意难觅知音）。最后两句赞叹双峰溪的永恒，以"万古青沈沈"的山水意象，暗喻禅宗智慧如同这溪水一样深邃恒久。
全诗通过自然景物与禅宗典故的交融，表达了诗人对禅宗真谛的向往：真正的禅心超越文字记载和物质形式，如同永恒的山水般深邃宁静。诗中月光、山林、白云、溪水等意象共同构建出一个既真实又超脱的禅意世界。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。