游武夷山
我来武夷山，远意起千古。
尝疑混沌开，疏凿未经禹。
峡山犹古梁，洪涛莽回互。
行舟留大壑，营巢余断树。
垠崖波涛痕，隐隐皆可睹。
陶然上古民，要服固深阻。
秦威何桓桓，薄海犹广土。
六合皆涌沸，一枝岂宁处。
尝言十三君，隐隐避秦侣。
一日厌尘寰，泠然遂高举。
上山娱宾云，下山满豺虎。
神仙可渺茫，虹桥想虚语。
桃源亦其类，好事自夸诩。
风气日已开，蛇断出真主。
遂令闽山陬，尽入职方宇。
汉志名始彰，祠堂用鱼脯。
流传世代久，琳宫粲衣羽。
至今此名山，号为神仙府。
恭惟我遯翁，辞闢厥功溥。
于焉卜精庐，溪山九曲五。
图书尽在是，斯地俨邹鲁。
我以负笈生，来兹有年数。
自惭仁智心，未睹高深趣。
斯游亦何意，会心觊真遇。
侃侃平生友，惠然肯来顾。
攜手敦夙好，抗志企遐慕。
招我山中游，兹游适予素。
巍巍大隐屏，屹屹天一柱。
前瞻晚对亭，考槃固其所。
何当同心人，相与薙榛莽。
长松期岁寒，修竹倚日莫。
我自爱此山，踌躇不忍去。
尝疑混沌开，疏凿未经禹。
峡山犹古梁，洪涛莽回互。
行舟留大壑，营巢余断树。
垠崖波涛痕，隐隐皆可睹。
陶然上古民，要服固深阻。
秦威何桓桓，薄海犹广土。
六合皆涌沸，一枝岂宁处。
尝言十三君，隐隐避秦侣。
一日厌尘寰，泠然遂高举。
上山娱宾云，下山满豺虎。
神仙可渺茫，虹桥想虚语。
桃源亦其类，好事自夸诩。
风气日已开，蛇断出真主。
遂令闽山陬，尽入职方宇。
汉志名始彰，祠堂用鱼脯。
流传世代久，琳宫粲衣羽。
至今此名山，号为神仙府。
恭惟我遯翁，辞闢厥功溥。
于焉卜精庐，溪山九曲五。
图书尽在是，斯地俨邹鲁。
我以负笈生，来兹有年数。
自惭仁智心，未睹高深趣。
斯游亦何意，会心觊真遇。
侃侃平生友，惠然肯来顾。
攜手敦夙好，抗志企遐慕。
招我山中游，兹游适予素。
巍巍大隐屏，屹屹天一柱。
前瞻晚对亭，考槃固其所。
何当同心人，相与薙榛莽。
长松期岁寒，修竹倚日莫。
我自爱此山，踌躇不忍去。
现代解析
这首诗描绘了作者游览武夷山时的所见所感，充满了对自然美景的赞叹和对历史传说的遐想。
开头，作者表达了自己来到武夷山的震撼，觉得这里的山水仿佛从远古时代就已经存在，甚至怀疑是大禹治水前就形成的。他看到的峡谷、洪流、断树等景象，都让他联想到上古时期的生活。
诗中提到秦朝的强大和动荡，以及传说中十三位隐士为躲避秦乱而隐居武夷山的故事。作者对这些神仙传说半信半疑，觉得虹桥、桃源之类的故事可能是后人夸大的。随着历史发展，武夷山逐渐被纳入中原版图，汉代开始有名气，建起了祠堂和道观。
作者特别提到南宋理学家朱熹（诗中称"遯翁"）在武夷山建精舍讲学，使这里成为像孔子故乡邹鲁一样的文化圣地。作为求学之人，作者自觉还未领悟到山水的真谛，但这次与志同道合的朋友同游，让他倍感欣喜。
最后，作者描绘了武夷山的具体景色：巍峨的大隐屏、挺拔的天柱峰、晚对亭等，表达了对这片山水的热爱和留恋。他希望能与知己好友一起清理山间杂草，在松竹间长期居住，体现了他对隐居生活的向往。
整首诗融合了写景、怀古、抒情，展现了武夷山的自然之美和文化底蕴，也反映了作者对隐逸生活的向往和对知音情谊的珍视。
熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。