杨邃庵待隐园次韵五首 其一 （江西诗。正德己卯年，奉敕往福建处叛军。至丰城，遭宸濠之变，趋还吉安，集兵平之。八月，升副都御史，巡按江西作）
嘉园名待隐，专待主人归。
此日真归隐，名园竟不违。
岩花如共语，山石故相依。
朝市都忘却，无劳更掩扉。
此日真归隐，名园竟不违。
岩花如共语，山石故相依。
朝市都忘却，无劳更掩扉。
现代解析
这首诗描绘了一个名为"待隐园"的私家园林，表达了主人终于实现隐居愿望的喜悦之情。
前四句点明主题：这个园子取名"待隐"，就是专门等着主人回来隐居的。如今主人真的回来隐居了，园子的名字总算没有白起。这里用"待隐"这个园名玩了个文字游戏，突出了主人与园子之间默契的约定。
中间两句用拟人手法写景：园中的山岩花朵好像在和主人说话，山石也亲密地依偎着主人。这些景物被赋予了人的情感，显得格外亲切，说明主人把园子当成了知心朋友。
最后两句抒发隐居之乐：主人完全忘记了朝廷和市井的喧嚣，既然已经远离尘世，连园门都不用刻意关上了。这种"忘"不是被迫的逃避，而是主动放下后的轻松自在。
全诗语言平实却意境深远，通过一个私家园林，展现了古代文人向往的隐居生活——不是苦修式的与世隔绝，而是在自然怀抱中找到心灵归宿的惬意。诗中那份物我交融的和谐感，正是中国传统园林文化的精髓所在。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。