现代解析
这首诗用四个简短的画面，道破了修行中常见的误区。
前两句"石巩张弓，鲁祖面壁"描绘了两个修行场景：石巩和尚拉弓准备射箭，鲁祖禅师面对墙壁打坐。表面看都是修行方式，但后两句立刻点破问题——"正令不行，拗曲作直"：真正的修行之道没有被践行，反而把扭曲当正直。
诗人用"拉弓"和"面壁"象征刻意追求形式化的修行。就像现代人机械地打坐念经，却不懂修心；或者执着于修行姿势，却忽略内在成长。这种只重形式不重本质的修行，就像把弯曲说成笔直，完全偏离了正道。
诗歌的智慧在于提醒我们：真正的修行不在于外在形式，而在于内心觉悟。刻意追求表面功夫，反而会离真理越来越远。这种对形式主义的批判，对现代人追求速成、注重表象的生活方式，依然具有警醒意义。
释崇岳
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度於临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵於衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。