现代解析
这首诗用极端反差的手法，展现了禅宗顿悟的境界。前两句描绘地狱般的恐怖场景——滚烫的油锅、烧红的炭火、利剑般的树林、刀刃铺就的道路，却说这些是"三禅乐"和"大觉场"。这种看似矛盾的表达，其实在说真正的修行人连地狱都可视为道场，痛苦也能转化为觉悟的契机。
后两句笔锋一转，指出当人真正明心见性时（拨开心地印），反而会发现佛法本就不需要刻意追求（了无佛法可商量）。就像打开手掌发现空无一物，真正的开悟是超越对佛法的执着。全诗用"地狱变道场"的强烈比喻，生动传达了禅宗"烦恼即菩提"的核心思想——真正的解脱不在远方，就在直面现实的每个当下。
释崇岳
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度於临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵於衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。