现代解析
这首诗描绘了一位僧人修行求道的过程，充满禅意和象征手法。
前两句"扫尽诸方路布禅，到头窠臼落雁边"说的是僧人四处游历参禅，最终发现真正的修行不在远方，而在于放下执着。"扫尽"表示走遍各地，"窠臼"比喻固有的思维模式，"落雁边"暗示回归本心。
后两句"台盘角畔重牛起，万里神光顶后全"用生动的意象展现修行境界。"台盘角"可能指寺庙建筑，"重牛起"暗喻勤奋修行如牛耕地；"万里神光"形容悟道后的智慧光芒，"顶后全"表示修行圆满。
全诗通过僧人求道的过程，表达了"修行不在远方，而在当下"的禅理。用大雁、耕牛等日常意象，将深奥的佛理说得亲切易懂，最后以"神光"展现悟道时的光明境界，给人豁然开朗之感。诗中动静结合，既有僧人云游的奔波，也有悟道后的宁静，展现了禅宗"行住坐卧皆是禅"的生活智慧。
释道昌
释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝发，逾二年谒妙湛于道场寺，悟彻。于是以遍参为志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺，俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。