歌纪四明汪君信士

宋代释重顯

古君子兮道诸己，道器用兮合天理。
同尘还若待时生，观象不知何处起。
荆丛丛袭莪丛丛，孝兮悌兮非沚中。
聚应落落滴仙露，散或泠泠扬士风。
风之上兮风之下，近一指兮远一马。
秋水澹交无限情，夜光照乘胡为者。
伊予匪谓存馀力，咏高义兮困胸臆。
巴歌百字岩叶书，飞寄汪门旧知识。

这首《歌纪四明汪君信士》是一首赞美友人高尚品德的诗，我们可以从三个层面来理解：

1. 君子品格的比喻
诗中用"古君子"形容友人像古代贤人一样严于律己（"道诸己"），为人处世（"道器用"）都符合自然规律（"合天理"）。说他像等待发芽的种子（"待时生"），又像夜空中难以定位的星辰（"何处起"），说明他低调谦逊却自有光芒。

2. 家庭美德的描写
用"荆丛""莪丛"两种植物比喻家庭和睦，说友人的孝悌美德不是做表面功夫（"非沚中"）。"仙露"比喻他聚集时能滋养他人，"士风"形容他独处时也能传播清正风气，像清风一样无处不在（"风之上兮风之下"）。

3. 深厚友情的表达
最后六句是诗人直抒胸臆：用"秋水"比喻淡如水的君子之交，用"夜光"形容友人品德如明珠。诗人说自己并非词穷（"非谓存馀力"），而是被对方高尚品德震撼到不知如何表达（"困胸臆"），只好写下这首"巴歌"（谦称自己的诗）寄给老友。

全诗妙在将抽象品德具象化：用植物生长、清风流水、夜光珠玉等自然意象，把"孝悌""仁义"这些概念变得生动可感。既赞美了友人，也展现了古代文人推崇的理想人格——低调务实、内外兼修、润物无声。