现代解析
这首诗用简单直白的语言，传递了深刻的佛教修行理念。
前两句"四性同一舍，三身同一室"是说：人的四种本性（地、水、火、风）其实同住在一个身体里，佛的三种法身（法身、报身、化身）也同在一个空间。这里用"舍"和"室"作比喻，说明看似复杂的东西其实本质上是统一的。
后两句"一切恶知识，总见弥陀佛"最有意思：即使是那些教导错误的人（恶知识），最终也都能见到阿弥陀佛。这表达了佛教的包容思想——众生皆有佛性，坏人也能觉悟。就像阳光不会选择只照好人，佛的慈悲也是普遍给予所有人的。
整首诗的魅力在于用日常事物（房子、房间）比喻深奥的佛理，告诉我们：复杂的世界本质是统一的，而佛的慈悲没有分别心。这种将高深道理生活化的表达方式，让普通人也能感受到佛法的智慧与温暖。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。