现代解析
这首诗用简单自然的语言描绘了一种超脱世俗、回归本真的禅意境界。
前两句"武帝功德人天果，圆觉无功真到心"形成巧妙对比：汉武帝追求功名成就，而真正的觉悟（圆觉）却是放下功利心才能达到。这里用历史人物作反衬，说明外在成就比不上内心的觉悟。
后两句"清净本然谁会得，碧萝深锁古山岑"展现了一幅幽静的山林画面。诗人用"碧萝深锁"这样生动的意象，比喻人本心的纯净状态就像被藤蔓遮掩的深山一样难以触及。这里的"深锁"不是真的被锁住，而是形容这种纯净境界需要静心寻找。
全诗最打动人的是那种返璞归真的意境。诗人没有说教，而是通过对比和画面，让人感受到：真正的智慧不在轰轰烈烈的功业中，而在像深山一样宁静的本心里。就像我们现代人常说的"初心"，这首诗用诗意的语言表达了相似的思想——最珍贵的东西往往是最简单自然的。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。