和晓沧买犊 其三
黄河决山左，饥民遍淮徐。
耕牛已宰尽，皮角不复馀。
使者尔北来，治河策何如？
治河无上策，荒政无完书。
颇闻泽中人，时劫行客车。
潢池竟弄兵，扰扰烦剿除。
安得龚渤海，解剑畀安居。
诵君买犊诗，令我生欷歔。
秉鞭尔何人，得毋牧道疏？
缅怀古民牧，神往两汉初。
耕牛已宰尽，皮角不复馀。
使者尔北来，治河策何如？
治河无上策，荒政无完书。
颇闻泽中人，时劫行客车。
潢池竟弄兵，扰扰烦剿除。
安得龚渤海，解剑畀安居。
诵君买犊诗，令我生欷歔。
秉鞭尔何人，得毋牧道疏？
缅怀古民牧，神往两汉初。
现代解析
这首诗描绘了古代黄河泛滥后的悲惨景象，以及百姓在灾难中的无奈与挣扎。
开头直接描写灾情：黄河在山东决堤，洪水让淮河、徐州一带的百姓陷入饥荒。灾民们为了活命，连耕牛都杀光了，连牛皮牛角都不剩。这里用"耕牛已宰尽"这个细节，生动表现了灾情的严重性——连最重要的生产工具都被吃掉了，可见百姓已经走投无路。
接着诗人质问治河的官员：你们从北方来，有什么治水的好办法吗？但答案很无奈——治河没有完美方案，救灾也没有现成的教科书。更糟糕的是，灾民们开始抢劫过路客商，甚至有人聚众造反。诗人用"潢池弄兵"这个典故（指小水洼里翻腾，比喻小规模造反），既表达了同情，也透露出局势的混乱。
诗人想起了汉代的好官龚遂（龚渤海），他当年用怀柔政策安抚百姓，让造反的人放下武器回家种地。这里表达了诗人对清明吏治的向往。最后诗人感慨：现在这些当官的人啊，怕是忘记了"牧民"（治理百姓）的本分。他特别怀念汉朝初年那些真正关心百姓的官员。
全诗通过灾情、民变、吏治三个层次，展现了天灾人祸交织下的社会图景。诗人没有简单指责百姓造反，而是透过现象看到了治理不善的根源，表达了对民生疾苦的深切同情和对清明政治的向往。诗中"耕牛已宰尽""解剑畀安居"等生动描写，让今天的读者依然能感受到那种切肤之痛。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。