现代解析
这首诗《虎石》描绘了一座深山古寺的幽静景象，充满了禅意和自然野趣。
前两句写寺庙深处有一块孤石，被山雨滋润后长出了新鲜的青苔。这里用"留"字暗示石头仿佛被时光遗忘，静静躺在那里，而新长的苔藓又给古老的石头带来了生机。
中间四句转入回忆和想象。诗人想到从前有高僧在这里修行（"栖禅"），现在还能感受到他留下的风范。特别生动的是"锡前行虎独，钟后到猿频"：僧人拄着锡杖前行时，有老虎安静跟随；寺院钟声响起后，猿猴频繁出没。这两个画面既表现了人与自然的和谐，又突出了寺庙的与世隔绝。
最后两句写诗人自己作为南方来客（"越客"），为了避暑来到这清凉之地，高兴地摘下头巾（"挂巾"），准备在此小憩。这个结尾很生活化，让整首诗从怀古又回到了现实。
全诗最妙的地方在于：通过石头、苔藓、老虎、猿猴这些具体物象，既写出了古寺的幽静，又让人感受到一种超脱尘世的禅意。诗人没有直接说"这里很清静"，而是用老虎跟着僧人、猿猴听钟声这些画面，让读者自己体会到这种宁静祥和的氛围。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。