康盘峰陆北川两方伯沈陆川冯养白两宪使见枉敝庐予自莲洞追趋不及谢以是诗
久共长沮学耦耕，人间何事得虚名。
家徒四壁劳车马，身在千岩阻送迎。
星聚几逢联佩客，云飞难寄报瑶情。
所欣问俗能忘势，不讶山居礼数生。
家徒四壁劳车马，身在千岩阻送迎。
星聚几逢联佩客，云飞难寄报瑶情。
所欣问俗能忘势，不讶山居礼数生。
现代解析
这首诗是作者对几位高官来访自己简陋山居的感慨之作，用平实的语言表达了隐士生活的清贫与对人情世故的淡泊。
前两句"久共长沮学耦耕，人间何事得虚名"说：我长期像古代隐士长沮那样过着耕田种地的朴素生活，人世间那些虚名对我有什么意义呢？这里用"耦耕"（两人并耕）的典故，暗示自己安于田园生活。
三四句"家徒四壁劳车马，身在千岩阻送迎"写：我家穷得只有四面墙，却劳烦你们乘车马远道而来；我住在深山老林里，山路崎岖难行，都没能好好迎接你们。这两句既表现了作者生活的清贫，又表达了对贵客来访的歉意。
五六句"星聚几逢联佩客，云飞难寄报瑶情"用比喻说：像星星聚会一样难得见到你们这样佩玉的贵人，可我这山野之人就像天上的浮云，难以回赠你们美玉般的情谊。"联佩客"指结伴而来的官员，"报瑶情"指回赠珍贵情谊。
最后两句"所欣问俗能忘势，不讶山居礼数生"是点睛之笔：让我高兴的是你们能放下官架子关心民间疾苦，所以也请别惊讶我这山野之人待客礼数不周。这里既赞美了官员的亲民，也表现了作者不卑不亢的态度。
全诗通过对比"家徒四壁"与"车马"、"千岩"与"送迎"、"星聚"与"云飞"等意象，生动展现了隐士生活与官场交往的差异，最终落脚于"忘势"这一可贵品质，体现了作者淡泊名利、重视真情的处世态度。
罗洪先
罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。