纪梦（江西诗。正德己卯年，奉敕往福建处叛军。至丰城，遭宸濠之变，趋还吉安，集兵平之。八月，升副都御史，巡按江西作）
秋夜卧小阁，梦游沧海滨。
海上神仙不可到，金银宫阙高嶙峋。
中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。
欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。
携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。
切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。
当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。
不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？
寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。
敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。
事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。
几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。
袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。
开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。
因思景纯有道者，世移事往千馀春。
若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。
不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。
人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？
烛微先几炳易道，多能馀事非所论。
取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。
是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。
禦风骑气游八垠。
彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。
我昔明《易》道，故知未来事。
时人不我识，遂传耽一技。
一思王导徒，神器良久觊。
诸谢岂不力，伯仁见其底。
所以敦者佣，罔顾天经与地义。
不然百口未负托，何忍置之死。
我于斯时知有分，日中斩柴市。
我死何足悲，我生良有以。
九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。
举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。
王导真奸雄，千载人未议。
偶感君子谈中及，重与写真记。
固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。
倘其为我一表扬，万世万世万万世⑴。
海上神仙不可到，金银宫阙高嶙峋。
中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。
欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。
携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。
切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。
当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。
不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？
寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。
敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。
事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。
几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。
袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。
开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。
因思景纯有道者，世移事往千馀春。
若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。
不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。
人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？
烛微先几炳易道，多能馀事非所论。
取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。
是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。
禦风骑气游八垠。
彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。
我昔明《易》道，故知未来事。
时人不我识，遂传耽一技。
一思王导徒，神器良久觊。
诸谢岂不力，伯仁见其底。
所以敦者佣，罔顾天经与地义。
不然百口未负托，何忍置之死。
我于斯时知有分，日中斩柴市。
我死何足悲，我生良有以。
九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。
举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。
王导真奸雄，千载人未议。
偶感君子谈中及，重与写真记。
固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。
倘其为我一表扬，万世万世万万世⑴。
现代解析
这首诗描绘了一种梦幻般的经历，诗人在梦中漫游至一个仙境般的地方，遇到了一个名叫郭景纯的仙人。这位仙人向诗人诉说了许多关于晋朝历史的愤慨和不满，特别是关于王导和王敦的事情。下面是对这首诗的分析，用通俗易懂的语言进行解读：
首先，诗人描述了自己在一个秋夜的小阁中入睡，然后梦游至一个靠海的仙境。这里充满了金银宫阙，给人一种奢华而神秘的感觉。在这里，他遇到了一个仙人郭景纯，他们之间的对话揭示了晋朝的一些历史纷争。
郭景纯对晋朝的王导有着深深的怨恨。他批评王导和王敦之间的关系，认为王导实际上是在支持王敦篡权的行为。特别是王敦想要篡夺皇权时，王导没有坚决反对，反而默许了这种行为。当王敦失败时，王导甚至嫁祸于人，保全了自己。郭景纯对此深感愤慨，认为王导的行为违背了道德和忠诚。
诗人通过梦境中的对话，揭示了晋朝历史中的一些真相和扭曲。他认为郭景纯是一个有道德、有正义感的人，他对历史的真相有着深刻的理解。而现实世界中，人们对历史的了解往往是不完整、甚至是扭曲的。
接着，诗人表达了自己对晋朝忠臣的敬佩和对王导等人的批判。他认为人生应该追求正义和忠诚，而不是为了自己的利益而违背道德。诗人在梦中对郭景纯的遭遇表示同情，同时也表达了自己对历史变迁的感慨。
最后，诗人表示自己在现实中知道历史的真相，但人们往往不认同他的观点。他认为王导等人的行为违背了天理和道义，对此深感痛心。诗人表示自己在面对历史时，会坚守正义和忠诚的原则，即使面临死亡也不会退缩。
总的来说，这首诗通过梦幻的形式揭示了晋朝历史中的一些真相和纷争，表达了诗人对正义和忠诚的追求以及对历史变迁的感慨。同时，也表达了对奸诈行为的批判和对忠诚之士的敬佩。整首诗语言优美、情感真挚、意境深远，展现了诗人的才华和魅力。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。