现代解析
这首《补陀大士赞》用极简的画面勾勒出观音道场的空灵与震撼。
开篇"海天寥泬"四个字就像广角镜头，瞬间拉开一片水天相接的苍茫景象。这种空旷不是普通的空旷，而是带着神圣感的寂寥，为观音菩萨（补陀大士）的出场搭建了天然舞台。
"海岸孤绝"继续强化这种遗世独立感。海岸线本应是连接陆地与海洋的纽带，这里却刻意强调其"孤绝"，让人联想到观音修行的孤独与超脱。
"见得亲切"突然转折——在最孤绝处反而能看见最真实的观音。这种反差很像禅宗说的"烦恼即菩提"，最极致的孤独反而成就最深刻的领悟。
"虚空钉橛"堪称神来之笔。把观音的慈悲愿力比作钉在虚空中的木桩，既形象又震撼。就像在无边宇宙中打下不可动摇的坐标，暗示菩萨的誓愿坚如磐石。
结尾"怒涛舂碎岩前月"把全诗推向高潮。惊涛拍岸的动感画面中，连倒映在岩石前的月光都被击碎。这个意象既展现自然伟力，又暗喻菩萨能降伏一切狂暴（怒涛象征烦恼），而月光碎片则像无数慈悲的光点洒向人间。
全诗就像一组电影蒙太奇：从广袤海天推到孤绝海岸，突然定格菩萨法相，最后用怒涛碎月的动态画面收尾。不用一句直白的赞美，却通过环境描写让读者自己感受到观音道场的庄严与菩萨愿力的不可思议。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。