颍川城东野老（姓刘氏，名正）
我归颍川无故人，城东野老须如银。
少年椎埋起黄尘，晚岁折节依仙真。
走如麇鹿人莫亲，呼来上堂饮清樽。
踞床闭目略频伸，指我黄河出昆崙。
东流入海还天津，沐浴周遍才逡巡。
婴儿跏趺乘日轮，脱身游戏走四邻。
逢人不告非自珍，许我已老知闭门。
东朝太行（明蜀本作山）款真君，告我不返游峨岷。
还家一舍卧不晨，阖棺空空但衣巾。
平生自言师洞宾，嗟世贱目贵所闻。
少年椎埋起黄尘，晚岁折节依仙真。
走如麇鹿人莫亲，呼来上堂饮清樽。
踞床闭目略频伸，指我黄河出昆崙。
东流入海还天津，沐浴周遍才逡巡。
婴儿跏趺乘日轮，脱身游戏走四邻。
逢人不告非自珍，许我已老知闭门。
东朝太行（明蜀本作山）款真君，告我不返游峨岷。
还家一舍卧不晨，阖棺空空但衣巾。
平生自言师洞宾，嗟世贱目贵所闻。
现代解析
这首诗讲的是一个叫刘正的颍川城东老翁的故事，用白话说就是一位银发老人的传奇人生和晚年感悟。
开篇说诗人回到颍川发现故人都已不在，只遇见这位须发如银的刘老汉。老人年轻时是个混迹市井的"古惑仔"（椎埋指盗墓，这里比喻干过不法勾当），老了却改邪归正追随道教（仙真指修道之人）。他像山鹿般独来独往，但诗人邀他喝酒时，他毫不客气地来家里盘腿而坐，闭目养神间突然指点"黄河源头在昆仑"这样的玄妙道理。
老人用黄河比喻人生：从昆仑发源（出生）到东流入海（死亡），看似漫长实则转瞬即逝。他说修道者能像婴儿打坐（跏趺）乘着太阳周游世界，暗指自己通过修炼获得精神自由。但遇到普通人他从不主动说这些，只对诗人倾诉，因为觉得诗人懂他。
后半段更唏嘘：老人曾去太行山拜访仙人（真君），被告知大限将至。果然回家后长眠不醒，死后棺材里只有衣物——暗示他可能羽化登仙了。最讽刺的是，这老人一生自称是吕洞宾的徒弟，可世人宁愿相信道听途说（贵所闻），也不愿正视眼前的真修者（贱目）。
全诗妙在三点：
1. 用黄河比喻生命历程，壮阔又短暂
2. 塑造了个"浪子回头金不换"的生动形象，年轻时混社会，老了修成"老顽童"
3. 最后点破世俗的盲目——真正的高人就在眼前，人们却总追逐虚无缥缈的传说。就像现在某些人追捧网红大师，却看不见身边平凡智者的智慧。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。