泰山高次王内翰司献韵（弘治甲子年起复，主试山东时作）
若夫泰山，仰视恍惚，吾不知其尚在青天之下乎，其已直出青天上？
我欲仿拟试作《泰山高》，但恐培塿之见未能测识高大，笔底难具状。
扶舆磅礴元气钟，突兀半遮天地东。
南衡北恒西泰华，俯视伛偻谁争雄？
人寰茫昧乍隐见，雷雨初解开鸿蒙。
绣壁丹梯，烟霏霭䨴。
海日初涌，照耀苍翠。
平麓远抱沧海湾，日观正与扶桑对。
听涛声之下泻，知百川之东会。
天门石扇，豁然中开。
幽崖邃谷，襞积隐埋。
中有逐世之流，龟潜雌伏，餐霞吸秀于其间，往往怪谲多仙才。
上有百丈之飞湍，悬空络石穿云而直下，其源疑自青天来。
岩头肤寸出烟雾，须臾滂沱遍九垓。
古来登封，七十二主。
后来相效，纷纷如雨。
玉检金函无不为，只今埋没知何许？
但见白云犹复起封中，断碑无字天外日月磨刚风。
飞尘过眼倏超忽，飘荡岂复有遗踪。
天空翠华远，落日辞千峰。
鲁郊获麟，岐阳会凤。
明堂既毁，闷宫兴颂。
宣尼曳杖，逍遥一去不复来，幽泉呜咽而含悲，群峦拱揖如相送。
俯仰宇宙，千载相望。
堕山乔岳，尚被其光。
峻极配天，无敢颉颃。
嗟予瞻眺门墙外，何能彷佛窥室堂？
也来攀附摄遗迹，三千之下，不知亦许再拜占末行。
吁嗟乎，泰山之高，其高不可极，半壁回首，此身不觉已在东斗傍。
现代解析
这首诗是明代诗人王守仁（号阳明）登泰山时有感而发写下的。全诗通过夸张的想象和生动的比喻，展现了泰山的雄伟壮丽，同时抒发了对历史变迁的感慨。
第一部分：泰山的壮丽景象
诗人开篇就说，庐山虽然有名，但它的高度还能测量，而泰山高到让人仰望时都恍惚——不知道它是在青天下，还是已经穿破青天。这种夸张手法一下子突出了泰山的巍峨。接着用"扶舆磅礴"（像被大地托举）、"半遮天地东"（挡住半个东方）等词，把泰山比作撑起天地的巨柱。还拉来其他名山（南岳衡山、北岳恒山、西岳华山）作对比，说它们在泰山面前都像弯腰鞠躬，不敢争雄。
第二部分：登山所见奇景
诗人描绘了登山时看到的奇幻景象：云雾中时隐时现的悬崖峭壁、红墙般的山崖和云梯般的山路、被朝阳染红的苍翠山林。特别生动的是描写泰山瀑布"飞湍"，说它像从青天直接倾泻而下，而山间突然腾起的云雾，转眼就化作倾盆大雨洒遍九州。这些描写充满动感，让读者仿佛身临其境。
第三部分：历史沧桑的感慨
诗人想到古往今来有72位帝王来泰山封禅（古代帝王祭天仪式），但如今他们的祭文金函早已不知所踪，只留下无字断碑在风中伫立。这里用白云依旧升起、石碑却被风化得字迹全无的对比，暗示在自然面前，帝王的功业也不过是过眼云烟。最后借用"孔子获麟"（传说中预兆圣人出现的祥瑞）的典故，表达对儒家圣贤的追慕。
全诗精髓：
1. 极致的夸张手法：把泰山写得顶天立地，甚至超出人类认知范围，制造震撼效果。
2. 时空的交错感：既写眼前实景（日出、瀑布），又穿插历史典故（封禅、孔子），让自然景观承载文化厚度。
3. 深沉的哲思：通过泰山永恒与人事变迁的对比，表达对生命短暂的慨叹，以及对精神高度的追求。
最打动人的是结尾处诗人的自我调侃：他说自己就像站在圣人家门外的学生，虽然卑微，但依然渴望追随先贤的脚步。这种既敬畏自然伟大，又坚持追求精神高度的态度，正是这首诗超越普通山水诗的地方。