希夷先生墨竹歌
水墨淋漓数茎竹，琅玕不羡多成束。
飞白玲珑一片石，夜光休誇大盈尺。
云何此画价无敌，乃是希夷之真迹。
列仙籍中多品流，先生况是神仙伯。
宣靖仙材亦不群，寻师遥入华山云。
解颜一盼不易得，敢望挥毫遗此君。
画首题诗兼姓字，凤翥龙蟠三十四。
丁宁举似一转语，截断世间无限事。
领略真仙上上机，参同古佛空空义。
古来画史虽无数，争似仙人得天趣。
笔势翩翩入三昧，玄旨明明标一句。
梵经合受天人礼，仙迹那无鬼神护。
五百年来如电过，一幅霜缣完未破。
湍水东流鹤不归，峨眉西逝龙犹卧。
故乡之子慕神仙，偶收图画如有缘。
锦囊新装绿玉轴，彤管更赋青霞篇。
安得至宝不磨灭，期与好事相流传。
先生闻此应大笑，水中捉月真可怜。
飞白玲珑一片石，夜光休誇大盈尺。
云何此画价无敌，乃是希夷之真迹。
列仙籍中多品流，先生况是神仙伯。
宣靖仙材亦不群，寻师遥入华山云。
解颜一盼不易得，敢望挥毫遗此君。
画首题诗兼姓字，凤翥龙蟠三十四。
丁宁举似一转语，截断世间无限事。
领略真仙上上机，参同古佛空空义。
古来画史虽无数，争似仙人得天趣。
笔势翩翩入三昧，玄旨明明标一句。
梵经合受天人礼，仙迹那无鬼神护。
五百年来如电过，一幅霜缣完未破。
湍水东流鹤不归，峨眉西逝龙犹卧。
故乡之子慕神仙，偶收图画如有缘。
锦囊新装绿玉轴，彤管更赋青霞篇。
安得至宝不磨灭，期与好事相流传。
先生闻此应大笑，水中捉月真可怜。
现代解析
这首《希夷先生墨竹歌》是一首赞美画作与画家的诗，用生动形象的语言展现了水墨竹画的超凡魅力。我们可以从几个方面来理解：
1. 画作本身
诗人开篇就描绘了一幅水墨竹画——几根竹子墨色淋漓，不追求繁复，却自有清雅气质；画中的石头用"飞白"技法（中国画中留白的笔法）勾勒，显得空灵剔透。诗人强调，这画之所以珍贵，因为它是"希夷先生"（宋代著名道士陈抟）的真迹。
2. 画家身份
诗人把希夷先生比作"神仙伯"，说他本是仙界中人，后来隐居华山修行。这样一位超凡脱俗的人物难得动笔作画，所以这幅墨竹更显珍贵。画上的题诗笔法潇洒（"凤翥龙蟠"形容字迹如龙凤飞舞），还包含着深刻的哲理。
3. 画中深意
诗人认为这画不仅好看，更蕴含仙家智慧（"上上机"）和佛家空灵境界（"空空义"）。普通画师只能画形，而仙人作画却能捕捉"天趣"，笔法自然如入禅定（"三昧"）。画作因此具有神圣性，连鬼神都会守护它。
4. 珍重传承
诗的最后写这幅历经五百年的画作保存完好，如今被有缘人收藏。诗人希望这样的艺术瑰宝能永远流传，但又自嘲这种执着就像"水中捞月"一样徒劳——暗示真正的艺术境界是超脱世俗的。
核心魅力：
这首诗把一幅水墨竹画写得活灵活现，更通过画作展现了艺术与修行的结合。它告诉我们，最高级的艺术不仅是技巧，更是创作者精神境界的体现。诗中既有对具体画作的细腻描写，又有对永恒艺术价值的思考，最后还带着一丝看破执着的幽默，读来既清新又深邃。
薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。