现代解析
这首诗《呈冯太尉》是诗人以幽默、诙谐的笔调，表达了自己对世俗生活的超然态度和对佛教信仰的虔诚。
首句“削发披缁已有年”，诗人用“削发披缁”来形容自己已经出家多年，这里的“披缁”是指僧侣穿的黑袍。意思是诗人已经远离尘世，过着出家僧侣的生活。
“只同诗酒是姻缘”，这里的“姻缘”不是指婚姻，而是指缘分。诗人表示，自己与诗酒之间有着深厚的缘分，意味着他喜欢通过诗歌和酒来陶冶情操，寻求精神上的寄托。
“闹看弥勒空中戏，困向毗卢顶上眠”，弥勒和毗卢是佛教中的两位菩萨，这里诗人形容自己无论在喧嚣的闹市还是在寂静的寺庙中，都能保持一颗平和的心，像弥勒菩萨那样乐观豁达，像毗卢菩萨那样安详自在。
“撒手便能欺十圣，低头端不顾三贤”，这两句诗表达了诗人的自信和傲骨。他认为，即使面对十位圣贤，也能坦然自若，不畏惧；即使面对三位贤者，也能低头恭敬，不傲慢。
最后一句“茫茫宇宙无人识，犹道颠僧绕市廛”，诗人感慨自己虽然修行有成，但在这茫茫宇宙中，依然无人理解。他以“颠僧”自嘲，表示自己虽然看似颠沛流离，实则内心坚定，不为世俗所动摇。
总之，这首诗通过幽默诙谐的语言，展示了诗人超然物外、豁达乐观的人生态度，以及他对佛教信仰的虔诚。
释道济
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。