题玉泉
千章老木冷涵秋，今日重来话旧游。
一池寒水浸虚碧，清光莹澈凝不流。
中有神龙隐头角，为雨为霖滋旱涸。
圣主垂衣风雨调，龙亦安眠在丘壑。
人来初不睹真龙，但见金鲫浮沈中。
昂头摆尾得其所，我疑便是池中龙。
殷勤一语龙听取，汝以何缘堕龙伍。
良田一念嗔所生，毕竟难逃鳞甲苦。
蓦然直下便回光，愿力资深福寰宇。
一池寒水浸虚碧，清光莹澈凝不流。
中有神龙隐头角，为雨为霖滋旱涸。
圣主垂衣风雨调，龙亦安眠在丘壑。
人来初不睹真龙，但见金鲫浮沈中。
昂头摆尾得其所，我疑便是池中龙。
殷勤一语龙听取，汝以何缘堕龙伍。
良田一念嗔所生，毕竟难逃鳞甲苦。
蓦然直下便回光，愿力资深福寰宇。
现代解析
这首诗描绘了一个秋日重游玉泉的所见所感，通过生动的画面和巧妙的联想，表达了人与自然、现实与神话交融的意境。
第一部分：秋日重游的景色（前四句）
诗人用"千章老木冷涵秋"开篇，老树和秋寒立刻营造出萧瑟氛围。重游故地时，他看到一池寒水像凝固的碧玉，水面清澈平静。这里用"虚碧""莹澈"等词，把静态的水写得像有生命的光影。
第二部分：龙的神话联想（中间八句）
由池水联想到隐藏的神龙，说它平时潜伏，干旱时才会行云布雨。但如今天下太平（"圣主垂衣"），龙也能安然休息。有趣的是，诗人实际只看到池中游动的金鱼，却故意说"我疑便是池中龙"，把普通鱼想象成龙，这种虚实相生的写法充满童趣。
第三部分：对龙的劝诫（最后六句）
诗人突然对想象中的龙说话：你为何沦落成普通鱼？可能是因嗔怒犯错才被贬。最后劝龙"回光"改过，继续造福人间。这里把佛教"嗔念招苦"的思想，用童话般的方式表达出来。
全诗亮点：
1. 现实与神话自然切换，从老树、池水到金龙，像镜头慢慢推近又拉远
2. 用金鱼冒充龙的想象，比直接写龙更生动有趣
3. 结尾的劝诫不是简单说教，而是延续前面的童话逻辑，让哲理变得可感
就像我们小时候看着云朵想象动物形状，诗人通过这种充满想象力的视角，让平凡的鱼池变成了神话剧场，最后又回归到"心存善念"的朴素道理。
释道济
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。