现代解析
这首《达磨赞二首》用简单有力的语言，讽刺了当时的社会现象，同时借达摩的故事表达深刻的禅意。
前两句"梁皇法令岂徒劳，滞货私通价转高"直接批评梁武帝的政令表面严厉却效果适得其反——就像囤积货物搞私下交易反而抬高了物价。这里用经济现象比喻政治腐败，暗示统治者越是严控，社会反而越混乱。
后两句笔锋一转，用"芦苇萧萧""熊耳月"的静谧画面，引出达摩在少林寺面壁九年的典故。最后"大地是波涛"堪称神来之笔：表面看是月下芦苇荡如波涛的景象，实则暗喻达摩的禅法已如海潮般传遍天下。这种由小见大、由静到动的写法，把禅宗"一花一世界"的意境表现得淋漓尽致。
全诗妙在将社会批判与禅理阐发自然融合，既戳破统治者的无能，又展现禅法的生命力。芦苇、明月、波涛这些寻常景物，被赋予双重含义，让读者在品读时既能感受到诗意之美，又能领悟到言外之旨。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。