立春观杖牛
清霜凉初曙，高门肃无哗。
行树迎初日，微风转高牙。
兹辰亦何辰，见此气候嘉。
有司谨春事，象牛告田家。
微和被广陌，缨弁扬蕤葩。
伐鼓众乐兴，剡剡彩杖加。
盛仪适未已，观者何纷拿。
因思古圣人，时儆在不差。
礼实久已废，所重存其华。
吾非鲁观宾，胡为亦咨嗟。
行树迎初日，微风转高牙。
兹辰亦何辰，见此气候嘉。
有司谨春事，象牛告田家。
微和被广陌，缨弁扬蕤葩。
伐鼓众乐兴，剡剡彩杖加。
盛仪适未已，观者何纷拿。
因思古圣人，时儆在不差。
礼实久已废，所重存其华。
吾非鲁观宾，胡为亦咨嗟。
现代解析
这首诗描绘了立春时节观看杖牛仪式的场景，展现了古代农耕社会的民俗风情。
开头用清晨的霜露、安静的街道、微风中摇曳的树木，营造出初春清晨的宁静氛围。接着描写官府主持春耕仪式，用彩杖鞭打象征性的土牛，鼓乐齐鸣的热闹场面，与开头形成鲜明对比。
诗人通过"象牛告田家"等细节，生动展现了古代立春鞭春牛的习俗。这个仪式既是对春耕的重视，也寄托着对丰收的期盼。围观人群的欢腾场面，更凸显出这个传统活动在民间的影响力。
最后四句是诗人的感慨：他想到古代圣人注重农时，而如今这些礼仪虽然形式还在，但真正的意义已经淡化。诗人以自嘲的口吻说，自己并非鲁国的观礼宾客，为何也要为此感叹呢？这里透露出对传统文化流于形式的惋惜。
全诗就像一幅生动的民俗画卷，既有热闹的仪式场面，又有深沉的思考。诗人通过对比古今，表达了对传统文化内涵流失的隐忧，让读者在感受节日氛围的同时，也能引发对文化传承的思考。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。