诗偈 其七十四

有人有所知,有事有是非。
闻道无相理,心执不生疑。
五岁更不长,祇作阿孩儿。
将拳口里咬,百年不肯离。
假花虽端正,究竟不充饥。
都缘痴孩子,不识是权宜。
如来无相理,有作尽皆非。

现代解析

这首诗用简单生动的比喻,讲了一个深刻的道理:执着于表面形式会让人迷失本质。

诗中先说人们总爱分对错、争是非,但真正的大道("无相理")其实是超越这些表面现象的。接着用两个特别形象的例子:
1. 就像五岁小孩把拳头塞嘴里咬住不放,这个动作毫无意义,但孩子却固执地坚持一辈子。
2. 又像假花做得再漂亮,终究不能当饭吃。

这些比喻都在说同一个问题:很多人像不懂事的孩子,死抓着一些表面的、形式化的东西(比如宗教仪式、外在规矩),却不知道这些只是权宜之计。最后点明核心——真正的智慧("如来无相理")是超越形式的,凡是刻意造作的,都背离了本质。

全诗妙在用"咬拳头""假花"这些生活化场景,把抽象哲理说得明明白白。就像在提醒我们:别做那个咬拳头的小孩,要看清什么才是真正重要的。

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。