现代解析
这首诗词用简单的比喻探讨了一个深刻的佛学道理：执着于外在形式，最终都会失去；只有超越形式，才能领悟真正的智慧。
前两句"宝施三千界，住相终成坏"像是在说：就算你把全宇宙的珍宝都布施给别人，但如果心里还惦记着"我在做好事"这个念头（住相），这种善行终究会变质。就像请客吃饭却一直强调"这顿饭花了我多少钱"，反而让善意变了味。
后两句"离相达无馀，此是空知解"则指出解决之道：做善事时不觉得自己在施舍，帮助别人时不惦记回报，这种没有功利心的状态（离相），才是真正理解了"空"的智慧。就像母亲自然爱护孩子，不会计算付出多少。
全诗通过"施舍珍宝"这个具体事例，生动展现了佛教"无相布施"的思想。它告诉我们：真正的修行不在于做了多少表面功夫，而在于内心是否放下了对形式的执着。这种智慧对现代人依然很有启发——无论是行善、工作还是生活，太过计较得失反而会失去本真的快乐。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。