馀尘明极强分离，菩萨如来是阿谁。既道本来无一物，将何芥子纳须弥。
《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其二》现代解析
这首诗用大白话来理解，就是在讨论佛教里一个有趣的矛盾问题：
前两句说"菩萨和如来佛到底是谁"——就像在问"超级英雄和神仙有什么区别"。作者用"强分离"这个词，暗示这些名号其实都是人为划分的标签。
后两句抛出个脑筋急转弯：既然佛家说"本来无一物"（世界本质是空的），那为什么还要讨论"芥子纳须弥"（小东西包含大世界）这种玄妙概念呢？就像在问："你说手机里什么都没有，那为什么还能装下整个互联网？"
全诗的精妙在于：
1. 用日常事物（芥子像芝麻，须弥山像超级大山）比喻深奥的佛理
2. 像朋友聊天一样质疑佛教理论中看似矛盾的说法
3. 启发读者思考：所有分类和概念可能都是人为的设定，真相可能更简单
这种写法把高深的禅宗思想变成了人人都能参与的哲学小辩论，让人突然发现：原来纠结的名相概念，可能就像给空气贴标签一样徒劳。
《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其二》表达了什么情感？
《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其二》写作背景是什么？
《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其二》中馀尘, 明极, 强分离, 菩萨, 如来, 阿谁, 本来无一物, 芥子, 纳须弥,郑清之是什么意思？
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。