现代解析
这首诗描绘了一幅冬日雪景，通过细腻的观察和生动的比喻，展现了雪的纯净与萧瑟之美。
首联“日却山川冻出云，疏疏先自竹边闻”写太阳被山川遮挡，寒气凝结成云，雪花稀疏地从竹林边飘落。这里用“冻出云”形容寒气逼人，而“竹边闻”则巧妙地将视觉转化为听觉，仿佛能听到雪花落在竹叶上的细微声响。
颔联“玉龙不动身千亿，薝匐无香瘦十分”用“玉龙”比喻漫天飞舞的雪花，静止时如千万条玉龙盘踞；“薝匐”（一种香草）在雪中失去香气，显得格外瘦弱。这两句通过夸张和对比，突出雪的浩大与草木的凋零。
颈联“彷佛夜堂馀火力，凄凉茅屋有人群”转向人间景象：雪夜中，堂屋里的炉火余温让人感到温暖，而简陋的茅屋里却挤满了避寒的人群。这里通过冷暖对比，暗含对贫苦百姓的同情。
尾联“已知报答东皇日，汤饼银丝饭脍芹”笔锋一转，写雪后初晴，人们用简单的食物（汤饼、银丝饭、脍芹）庆祝春日的到来。“东皇”指春神，表达了对寒冬终将过去、生机即将复苏的期待。
全诗以雪为线索，既有对自然景物的传神刻画，又隐含人世冷暖的感慨，最后以希望收尾，层次丰富，情感真挚。诗人用日常生活中的细节（如竹边落雪、茅屋人群、简单饭菜）串联起整个画面，让读者既能感受到雪的美，也能体会到其中的人情味。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。