宿石门
好溪泻百壑，南北倾万峰。
山凡堆阜俗，映岸羞为容。
石门忽秀出，老干荫渟洪。
舍舟从口入，便已离尘中。
众芳拱窟宅，环岗献奇秾。
藤萝异态度，尺寸疑施功。
锦茵翠织成，照耀无春冬。
水行千丈高，喷薄不可穷。
更有洗头盆，云深雾常封。
昔年谢康乐，筑居待其终。
继作者丘裴，语言亦称雄。
邈然百世后，未忝骚人风。
栖栖三羽衣，日晏斋厨空。
之子歇过桨，暂洗氛埃胸。
自叹苦淹留，寂寞不易供。
嗟我老无用，佞山久成翁。
结庐会昌侧，势落鱼虾丛。
种竹似束苇，栽松如断蓬。
小儿饾盆盂，何时至周公。
会当同此住，代输助之舂。
山凡堆阜俗，映岸羞为容。
石门忽秀出，老干荫渟洪。
舍舟从口入，便已离尘中。
众芳拱窟宅，环岗献奇秾。
藤萝异态度，尺寸疑施功。
锦茵翠织成，照耀无春冬。
水行千丈高，喷薄不可穷。
更有洗头盆，云深雾常封。
昔年谢康乐，筑居待其终。
继作者丘裴，语言亦称雄。
邈然百世后，未忝骚人风。
栖栖三羽衣，日晏斋厨空。
之子歇过桨，暂洗氛埃胸。
自叹苦淹留，寂寞不易供。
嗟我老无用，佞山久成翁。
结庐会昌侧，势落鱼虾丛。
种竹似束苇，栽松如断蓬。
小儿饾盆盂，何时至周公。
会当同此住，代输助之舂。
现代解析
这首诗描绘了诗人游览石门山时的所见所感，展现了大自然的壮丽和隐居生活的向往。全诗可以分为三个部分：
第一部分（前八句）写石门山的壮美景色。诗人用"好溪泻百壑"形容溪水奔流，"南北倾万峰"展现群山连绵，石门山突然从平凡的山丘中脱颖而出，老树成荫，溪水汇聚。乘船进入山口，仿佛瞬间远离尘世，周围花草环绕，山岗上奇花异草争奇斗艳，藤萝姿态各异，像是精心布置过一样。
第二部分（中间十句）继续描写山中奇景。草木四季常青，水瀑飞流千丈，还有云雾缭绕的"洗头盆"（可能指山中水池）。诗人联想到南朝诗人谢灵运曾在此隐居，后来丘裴等人也在此留下诗篇。虽然时隔百年，但这里的文人风雅依旧。
第三部分（后十四句）抒发个人感慨。诗人看到山中三位清贫的道士（"三羽衣"），斋厨空空，联想到自己。他感叹自己年老无用，虽然爱山成痴，但现在的住处简陋，种的竹子像芦苇，松树像断蓬，生活窘迫。最后表达希望能与道士同住，帮忙舂米（"代输助之舂"）的愿望。
这首诗的魅力在于：
1. 生动描绘了石门山的奇绝景色，让人仿佛身临其境
2. 通过对比山中隐士的清贫生活和自己的处境，表达了超脱尘世的向往
3. 语言朴实自然，没有刻意雕琢，却充满真挚情感
4. 展现了古代文人寄情山水、向往隐居的生活理想
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。