偈颂六十首 其四
大丈夫，须猛烈。
打破从前伎俩，直下斩钉截铁。
拈却佛祖机，拔却系驴橛。
岂不见睦州为人太亲切，拶得云门脚折。
后来儿孙不辨端倪，却向推门处辨别。
若也恁么参禅，驴年未得休歇。
妙严不惜眉毛，与你当头拈出。
南赡部洲人，常在北郁单越。
打破从前伎俩，直下斩钉截铁。
拈却佛祖机，拔却系驴橛。
岂不见睦州为人太亲切，拶得云门脚折。
后来儿孙不辨端倪，却向推门处辨别。
若也恁么参禅，驴年未得休歇。
妙严不惜眉毛，与你当头拈出。
南赡部洲人，常在北郁单越。
现代解析
这首禅诗用直白犀利的语言，讲了一个关于"真修行"的道理。全诗像一位老师傅在敲打徒弟的脑袋，叫他别搞那些花架子。
开头就喊"大丈夫要勇猛"，意思是真修行人得下狠心，像快刀斩乱麻一样，把过去那些装模作样的修行方式全扔掉。这里的"伎俩"指的是那些表面功夫，比如死记硬背佛经、机械地打坐等形式主义。
中间举了个例子：以前有位睦州禅师教育云门禅师时特别严厉，把云门逼到绝境才让他开悟。可现在的徒子徒孙们根本不懂这个精髓，反而在门框上（推门处）研究来研究去——这是讽刺有些人只在文字表面打转，把禅修变成了学术研究。
最后几句更直接：要是这么参禅，等到驴年（意思是永远）也开不了悟！我（妙严）宁可牺牲自己的修行成果（不惜眉毛），也要给你们说破这个道理。最后两句像是叹气：南赡部洲（现实世界）的人啊，总想着去北郁单越（理想中的净土）——讽刺人们总在追求虚幻的境界，却不肯脚踏实地修行。
全诗的核心就一句话：真正的修行要干脆利落，别整那些虚头巴脑的。就像生活中想做成大事，光说不练、光想不做永远没戏，得实实在在下真功夫。
释昙华
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。