现代解析
这首诗描绘了一位女道士在吴山修行时的孤寂心境，通过自然景物和神话典故的对比，传递出时光流逝、物是人非的哀愁。
首联借用"丁令威"的典故（传说中他学道成仙后化鹤归乡），暗示女道士也曾有过尘世牵挂，但如今故人不在、城市变迁，只剩她独自修行。这里用"昔人非"三字点出人事全非的沧桑感。
颔联用"镜中春去"写容颜老去，"青鸾老"与"白鹤归"形成对比——神鸟尚且衰老，仙鹤也未归来，暗示修行之路的孤独漫长。华表山是传说中仙人停留的地方，如今空空如也，更添寂寥。
颈联转向眼前景物：石竹上的雨痕像未干的泪斑，玉箫声断后只剩云彩飘飞。这两句用"泪乾""声断"等意象，暗喻女道士内心的伤感无人倾诉。
尾联最妙：洞门前的落花无人打扫，她独坐青苔上补道衣。这个细节生动展现修行生活的清苦——花落不扫说明远离尘世，补道衣的动作又暗示她安于这种清贫。全诗没有直接抒情，但通过景物和动作，让读者感受到她超然物外又略带哀愁的复杂心境。
全诗用神话与现实交织的手法，将女道士的孤寂写得含蓄深沉。典故的运用不显晦涩，反而让孤独感更具时空深度。最后补衣的日常场景，又让飘渺的仙气落地为真实的人间烟火气。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。