现代解析
这首诗词探讨了佛教中的一些核心思想，尤其是关于智慧、法身和烦恼的理解。
首先，“易复易，即此五阴成真智”这句话的意思是，真正的智慧并不是遥不可及的，而是存在于我们日常的生活和体验中。“五阴”指的是佛教中认为构成我们身心的五种因素：色、受、想、行、识。通过理解这五种因素，我们可以获得真正的智慧。
接下来，“十方世界一乘同，无相法身岂有二”表达了佛教中万物一体的观念。“十方世界”指的是整个宇宙，而“一乘”则是指佛法中的一种教义，认为所有众生都可以通过修行达到觉悟。“无相法身”是指佛陀的本质，它没有具体的外形，但却是普遍存在的。这句话的意思是，整个宇宙都是相通的，佛法的真理也是无处不在的，没有分别。
最后，“若舍烦恼觅菩提，不知何方有佛地”则是在提醒我们，不要试图通过逃避烦恼来寻找觉悟。“烦恼”是指我们生活中的痛苦和困扰，而“菩提”则是指觉悟。这句话的意思是，如果我们只是逃避烦恼，而不去面对和理解它们，我们永远也无法找到真正的觉悟之地。
总的来说，这首诗词在告诉我们，真正的智慧和觉悟并不是远离我们的生活，而是存在于我们的日常生活中。我们需要通过理解和面对自己的烦恼，才能找到真正的佛法和觉悟。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。