次迟韵二首
世事非吾忧，物理有必至。
常阳百川竭，顾亦防雨耳。
阴阳相纠缠，反覆更自治。
幽怀澹不起，默坐识其意。
长子念衰老，远行重惭愧。
疏慵身似僧，岑寂家近寺。
但闻事日新，未觉吾有异。
器鍠本自出，藩角徒不遂。
得失众共知，穷达佛所记。
要令北归日，粗究一大事。
常阳百川竭，顾亦防雨耳。
阴阳相纠缠，反覆更自治。
幽怀澹不起，默坐识其意。
长子念衰老，远行重惭愧。
疏慵身似僧，岑寂家近寺。
但闻事日新，未觉吾有异。
器鍠本自出，藩角徒不遂。
得失众共知，穷达佛所记。
要令北归日，粗究一大事。
现代解析
这首诗是苏辙晚年所作，表达了他淡泊世事、顺应自然的人生态度。全诗语言平实，却蕴含着深刻的人生智慧。
首句"世事非吾忧"开宗明义，表明诗人已看淡世间纷扰。他认识到自然规律不可违抗（"物理有必至"），就像久旱必防涝一样，万事万物都在阴阳消长中自我调节。这种认知让他心境平和，能够静坐参悟其中奥妙。
中间部分诗人自述生活状态：像僧人般清闲，住处靠近寺庙般安静。虽然外界日新月异，但他内心始终如一。这里用"器鍠"（钟声）比喻人的本性，说明外在环境改变不了内在本质。得失穷达都是世人共知的常态，连佛经都有记载，不必过分在意。
最后两句点明主旨：待到他日北归故里，要好好参透人生真谛。这里的"一大事"暗指生死大事，表明诗人晚年最关心的是生命终极意义。
全诗最动人的是那份历经沧桑后的从容。诗人不纠结得失，不羡慕繁华，在简朴生活中保持内心安宁。这种超脱不是消极避世，而是看透规律后的主动选择。诗中"阴阳相纠缠，反覆更自治"的认知，对现代人面对生活起伏也有启发意义——万事万物都在动态平衡中，不必为一时得失过分忧喜。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。