现代解析
这首诗写的是诗人参观白居易纪念堂时的所见所感，用简单朴素的语言表达了对生命和名利的深刻思考。
前两句"远人乘化往，生死不为累"是说白居易这样超脱的人已经随自然规律离世，生死对他来说不再是负担。这里用"乘化"这个形象的比喻，把死亡比作乘坐自然规律的车驾远去，显得很洒脱。
中间两句"肖象即当年，忘言非翼世"描写纪念堂里的白居易画像栩栩如生，但诗人觉得真正的白居易早已超脱名利，不会在意这些身后的虚名。"忘言"二字很妙，既指画像不会说话，也暗示白居易本人已不在乎世俗评价。
最后两句"一奠祠下觞，清风肃然至"写诗人在祠堂祭奠时，突然吹来一阵清风。这个细节描写特别生动，仿佛白居易的精神真的通过清风与后人产生了交流，让整个场景顿时庄严肃穆起来。
全诗最打动人的地方在于，它没有刻意歌颂白居易的文学成就，而是通过简单的祭奠场景，展现出一个智者超脱生死、淡泊名利的形象。特别是最后清风袭来的描写，不着痕迹地表达了"精神永存"的意境，读来余韵悠长。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。