现代解析
这首诗用简单生动的比喻，讲了一个深刻的修行道理。
前两句"夺下生机不作声，耳聋眼瞎妙明生"像是在说：真正的智慧不是靠嘴巴说出来的。就像一个人故意不说话（不作声），假装听不见看不见（耳聋眼瞎），反而能获得更清明的觉知（妙明生）。这告诉我们，有时候放下对外界的执着，内心反而更通透。
后两句"随流口欲传心印，岂是缘情粥饭僧"用对比的手法：那些整天跟着别人话头转（随流口欲）、说要传授佛法（传心印）的人，其实和只会吃饭（粥饭僧）、被世俗情感牵着走（缘情）的普通和尚没区别。诗人在这里讽刺那些表面修行、实则庸俗的人。
全诗最妙的是用"聋哑"比喻修行境界——真正的觉悟者不需要刻意表现，就像聋子听不见闲话，瞎子看不见浮华，反而能守住本心。这种"反着来"的智慧，正是禅宗"不立文字"思想的生动体现。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。