现代解析
这首偈子用简单直白的语言，道出了深刻的禅理。
前两句"但知行好事，好事不如无"是说：虽然知道要做好事，但执着于"做好事"这个念头本身反而成了负担。就像总想着"我要做个好人"，这种刻意反而失去了自然本真。最高境界是连"行善"的念头都不执着，完全随缘而为。
后两句用比喻来说明这个道理："金刚元是铁"指金刚虽然坚硬，但本质还是铁，暗示世人追求的表面功夫（如行善积德）终究是外在形式；"秋至雁衔芦"描写大雁南飞时自然衔芦苇筑巢，一切顺应天时，毫无刻意。暗喻做人也要像大雁这样顺应本心，不刻意标榜善行。
全诗精髓在于：真正的善是发自内心的自然流露，不是刻意为之的表演。就像春天花开、秋天叶落一样自然，不带着"我要行善"的功利心，这样的善才是最高境界。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。