现代解析
这首诗描绘了一位高僧（法芝）在钟山修行的超凡境界，充满禅意和想象力。
前两句"明珠出袖四百琲，座有烟霞草木香"用夸张手法表现高僧的修为：袖中能变出无数宝珠（四百琲），打坐时周围自然弥漫着仙气（烟霞）和草木清香。这是形容修行达到一定境界后，人与自然和谐共生的状态。
后两句"断取钟山擎石掌，那知不下净名床"更有意思：高僧仿佛能把整座钟山像盆景一样托在掌心（断取钟山），却依然安静地坐在禅床上（净名床）。这里用夸张对比展现禅宗"纳须弥于芥子"的境界——外在的雄伟和内心的平静可以共存。
全诗通过"袖出明珠"、"手托山岳"这些超现实的意象，配合"烟霞香"、"净名床"这些清雅的细节，塑造出一个既神通广大又清净自在的修行者形象。最妙的是最后一句，暗示真正的修行不在于展现神通，而在于保持内心的安宁。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。