现代解析
这首诗用简单生动的比喻，讲了一个深刻的修行道理：真正的智慧不在于追逐外在的福报，而在于内心对欲望的超越。
前两句"不应贪福德，强接无生客"直指核心——修行人不应贪求福报功德（就像招待客人时不该计较对方能带来什么好处），因为真正的觉悟是超越得失的（"无生"指超脱生灭的境界）。这里用"接客"作比，把抽象概念变得亲切可感。
后两句更妙，用感官体验作比喻："闻声恰似聋"不是说真的听不见，而是说听见却能保持内心不受干扰；"见声非外色"更是打破常规认知——声音本不可见，这里却说"看见声音"，暗示觉悟者能穿透表象，看到事物本质。就像我们常说"看穿把戏"，不是用眼睛看穿，而是用心领悟。
全诗最精彩的是用日常感受（接客、聋哑、视听）来表达玄妙的禅理，就像用"电脑死机"比喻大脑当机一样通俗。它告诉我们：真正的修行不是追求特殊体验，而是在平凡中见真谛；不是逃避现实，而是用更清醒的眼光看待世界。这种将高深哲理生活化的表达方式，正是禅诗的魅力所在。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。