闲闲公为上清宫道士写经并以所养鹅群付之诸

会稽笔法老无尘,今代闲闲是后身。
只有爱鹅缘已尽,举群还付和来人。

现代解析

这首诗讲的是一个有趣的故事:一位叫"闲闲公"的道士为上清宫的道士抄写经书,顺便把自己养的一群鹅也送给了他们。

前两句"会稽笔法老无尘,今代闲闲是后身"是在夸赞闲闲公的书法。会稽是古代书法圣地,说他的字就像古代名家一样干净利落,不染尘俗,是当代难得的书法高手。

后两句"只有爱鹅缘已尽,举群还付和来人"最有趣。这里用了王羲之爱鹅的典故(王羲之曾用书法换鹅)。诗人幽默地说:闲闲公和王羲之一样爱鹅,但现在这份"鹅缘"到头了,干脆把整群鹅都送给了来求经书的道士们。

整首诗妙在:
1. 用书法换鹅的典故,把送经书和送鹅两件事巧妙联系起来
2. "缘已尽"说得俏皮,好像养鹅是段不得不结束的缘分
3. 展现了一个洒脱的道士形象:写字送人,连鹅也大方相赠
4. 语言通俗却意味深长,读来轻松有趣

通过日常小事,诗人写出了文人雅士的闲适生活和豁达性情,读来令人会心一笑。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。