现代解析
这首诗描绘了一个清晨朝拜的场景，通过细腻的意象对比，展现了世俗与超脱的两种生活状态。
前两句"夜楼一穗玉炉烟，飞入三天最上天"用香烟袅袅上升的画面，暗喻虔诚的祈祷直达天庭。玉炉里升起的一缕青烟，在黎明前的黑暗中格外醒目，仿佛带着祈祷者的心愿直上九霄。这里用"三天最上天"这个道教术语，暗示修行者追求的最高境界。
后两句笔锋一转，形成强烈对比："朝罢满空风露晚，世人应是更贪眠"。当修行者完成晨课，天地间还弥漫着晨露的清凉时，世俗之人却仍在酣睡。一个"贪"字点出常人贪恋温暖的被窝，与修行者不畏寒露的虔诚形成鲜明对照。
全诗最妙处在于没有直接说教，而是通过"一缕烟"和"贪眠人"的意象对比，让读者自然感受到两种不同的人生选择。清晨的静穆与尘世的慵懒，修行的坚持与世俗的懈怠，都在看似平淡的描写中自然流露，引发读者对生活方式的思考。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。