现代解析
这首诗以古老的雅乐琴瑟为引子，探讨了历史变迁中文化传承的得失与遗憾。
开头提到"雅乐"和"琴瑟"，这是古代高雅的礼乐，传说源自上古的泰昊（伏羲）时代。但如今听到的琴声似乎掺杂了杂音，连素女（古代善鼓瑟的神女）的哀弦之音也减弱了——暗示古乐已经失真。
接着用"破竹符"（完整的信物）和"分鱼目"（残缺的珍珠）作对比，说明传承中有些东西保存完好，有些却残缺不全。流传下来的只剩"五五"（可能指五音不全），想要延续却难以接续。
后四句是作者的感慨：万事万物都有增减变化，圆满与残缺本是常态。面对茫茫千古，汉武帝当年推崇的雅乐（这里可能暗指汉武帝复兴礼乐），真正的精髓又传承下来多少呢？
全诗借古乐失传的现象，表达了作者对传统文化流失的惋惜，以及历史变迁中难以避免的遗憾。语言凝练，用典自然，在怀古中透出一种淡淡的无奈。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。