现代解析
这首诗描绘了一个隐居山林的修行者清静自在的生活状态，语言平实却意境深远。
前两句"柴门虽谩不曾关，宾客从他自往还"用柴门不关这个细节，生动展现了主人超然物外的心态。他不刻意拒绝访客，也不刻意迎合，任人自由往来，这种随缘自在的态度，正是修行者"无执无着"境界的体现。
后两句"连日山寒声影绝，蒲团危坐更安闲"通过环境描写反衬内心宁静。山中寒冷人迹罕至，常人或许觉得孤寂，但诗人却在蒲团上端坐，反而感到格外安闲。这种"闹中取静"的功夫，正是修行者"心远地自偏"的智慧。
全诗最动人的是那种"不刻意追求却自然获得"的生活哲学。诗人没有标榜自己的清高，只是如实描写日常，却让我们看到了超越世俗羁绊的心灵自由。这种通过简单生活获得内心安宁的智慧，对现代人缓解焦虑很有启发。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，