现代解析
这首诗赞颂的是道教天师张修（第十九代天师），用生动的画面展现了他超凡脱俗的形象。
前两句"玉局瑶篇龙凤文，三元开度士如云"说的是天师在华丽的天庭（玉局）书写仙家典籍（瑶篇），文字如龙凤般神圣。他主持道教仪式（三元开度）时，前来求道的信徒多如云集。这里用"龙凤文"和"士如云"的比喻，既显示天师的尊贵，又体现他的影响力。
后两句更有意思，说天师"翻身踏着蓬莱路"——蓬莱是传说中的仙山，这个动作描写他轻松成仙；"浴罢焚香自入坟"看似矛盾，其实是说天师沐浴斋戒后，不是像常人那样被动入土，而是主动进入坟墓，暗示他通过修炼达到了超越生死的境界。这种写法把死亡都写出了仙气。
全诗最妙的是用日常动作（翻身、沐浴、焚香）来表现神仙事迹，让玄妙的修道过程显得亲切自然。普通读者能从中感受到：得道高人不是冷冰冰的神像，而是把超凡境界融入日常生活的修行者。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。