沁园春·叉手者谁
叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
现代解析
这首词用大白话探讨了一个深刻的哲学问题：不同思想流派（道家、佛家、儒家）的本质到底是什么？
上阕开头很抓人眼球，用三个动作设问：叉手（道家手势）、合掌（佛家手势）、击拳（儒家尚武），其实是在问：这些不同门派到底有什么区别？作者直接给出猛料——老子（道家）、释迦牟尼（佛家）、孔子（儒家）本质上是一回事，都是人类智者对真理的探索。
下阕批评后人死磕门派之争很无聊。用"天地人同源"作比喻：就像长江黄河发源于同一座雪山，儒释道不过是同个真理的不同表达方式。最后点明核心：无论修佛还是修仙，关键是要"见性明心"（认清本心）、"穷微至命"（探究生命本质）。就像登山可以走不同路线，但最终都能到达山顶。
最妙的是结尾"殊途同归"，现在都成常用成语了。作者用生活化的比喻（不同登山路线）化解了深奥的哲学辩论，让人恍然大悟：原来吵了几百年的门派之争，就像争论"用筷子还是刀叉吃饭更好"，其实吃饱才是关键。
李道纯
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。