现代解析
这首诗描绘了一个诗人在草屋中创作新诗、在禅院内寻求智慧的场景，展现了修行与艺术创作交融的意境。
前四句用简单画面勾勒创作过程：诗人在茅屋写诗（"茆屋赋新诗"），在寺院参悟（"内院寻知识"）。后两句解释灵感来源——既有亲历美景的体验（"身从胜境中来"），又得自灵活的艺术法则（"句自活法中得"）。
中间三句突然转折：真正的境界超越文字与肉身（"非身非句"），连最细微的差别都不存在（"绝毫绝釐"）。这种玄妙连弥勒菩萨（"慈氏"）和诗圣杜甫（"少陵"）都难以领会。
结尾两句用生动比喻：诗人像不敢乱说法华经的修行者，生怕自己诗句像山鸟鸣叫般轻浮（"语带徼"）。这个比喻既谦虚又巧妙，把谨慎的创作态度比作修行者的虔诚。
全诗亮点在于：
1. 把写诗比作修行，展现艺术创作的神圣感
2. "山禽语带徼"的比喻新颖贴切，让人立即明白诗人对作品质量的严苛要求
3. 通过否定常规认知（"非身非句"）来指向更高境界，类似禅宗"不立文字"的智慧
诗人用日常景物（茅屋、山鸟）和常见人物（菩萨、杜甫），把抽象的创作感悟说得生动可感，让读者明白：真正的好诗既要生活体验，又要超越常规思维，还要保持敬畏之心。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。