赋运使张大监道州石山以张诗平地风澜险于水此心铁石听之天为韵

枚回洲边春水生,日光照縠波文平。绣衣使者何世上,綵舟唤客论交情。

平生择交不择利,俗子纷纷卧之地。少年所识惟石君,晚岁相从不相弃。

一官到处西复东,悲欢得失无不同。谁云我州大如斗,中有千岩万壑含松风。

迩来所得尤艰难,人力不到天为剜。幽寻五岭犯炎雾,裹送万里穿狂澜。

十夫舁前一夫洗,落尽煨尘见云巘。回首笑向道州守,此解未如人世险。

头颅已过羊肠车,不用更通丞相书。老来得此万事足,摩挲苍璧相倚于。

玉帘崭崭何齿齿,质坚德重不可徙。要镌𡊢口方玉池,更酌西岭玻璃水。

小却盛之数亩园,日夕与之同卧起。客来莫怪我自怜,老子心情正如此。

大山嵯峨势千寻,小山左右罗瑶簪。坡陀峭立各有态,面目虽异同肝心。

叩之其声清以越,如磬之石钟之铁。怕令去作清庙器,潜向江头□□□。

江头之月今几年,惯见东西南北客。凛然相对各无惭,惟此主人伴此石。

主人说法石解应,夜深哦诗使之听。垠崖划断声雷硍,有语盘空如此硬。

与人说石仍说诗,世间此乐谁得之。故人往往解此意,赠以飞瀑和天池。

三君相视俱悠然,主人之乐无穷年。只愁清庙要钟磬,早晚捉去调钧天。

现代解析

这首诗讲的是作者和一块奇石的深厚感情,通过石头寄托自己的人生感悟。全诗可以分成三部分来理解:

第一部分(开头到"晚岁相从不相弃"):
作者在春水荡漾的枚回洲边偶遇一位官员,两人在彩船上畅谈交友之道。作者说自己交朋友不看利益,只重情义。年轻时认识的"石君"(指奇石),到老都不离不弃。这里用石头比喻真正的朋友,暗示石头就像老友一样可靠。

第二部分("一官到处西复东"到"日夕与之同卧起"):
讲这块石头的来之不易。作者说为寻访奇石走遍五岭,冒着酷暑和惊涛骇浪运送。经过十个人搬运、一个人清洗,才露出云朵般的真容。这块石头质地坚硬("质坚德重"),作者把它安置在自家园子里,日夜相伴。通过描写寻石过程的艰辛,体现作者对石头的珍视。

第三部分("客来莫怪我自怜"到结尾):
写石头给作者带来的精神享受。大大小小的石头各有姿态,敲击时发出清越声响。作者怕这么好的石头被拿去当祭祀用品,宁愿让它留在江边。夜深人静时,作者对着石头吟诗,仿佛石头能听懂。最后说这种与石为伴、以诗会友的快乐,只有知音才能体会。

全诗的精妙之处在于:
1. 把石头人格化,当成老友和知己
2. 通过寻石、赏石的过程,表达对坚贞品格的赞美
3. 用"清庙器"(祭祀用品)反衬自由自在的田园生活更可贵
4. 结尾的"三君"(作者、友人、石头)相视而笑,营造出物我两忘的境界

这首诗告诉我们:真正的快乐来自与志同道合者(包括自然之物)的心灵相通,而不是功名利禄。石头在这里不仅是观赏对象,更是作者精神世界的写照。

项安世

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。