现代解析
这首诗用简单的意象探讨了深刻的人生哲理，我们可以从三个层面来理解：
第一，"暗里抽横骨"像是说人在暗处默默修炼，悄悄拔掉身上那些阻碍成长的"硬骨头"（比喻固执、成见）。就像蛇蜕皮一样，需要经历自我革新的痛苦。
第二，"明中坐舌头"描绘了一个有趣画面：白天人前，我们总在用舌头说话、争辩、表达。舌头在这里象征世俗的言语机巧，与前面"抽骨"的静默修行形成鲜明对比。
第三联最妙，指出无论是暗修还是明辩，总有"偏圆不到处"——就像画圆总有不够完美的地方，人生追求也永远存在遗憾。但正是这些不完美，构成了绵延万古的真实人生（"万古及千秋"）。
全诗用"抽骨""坐舌"这些身体部位的生动比喻，告诉我们：修行在沉默与言语间平衡，接受不完美才是永恒。就像现在人说的"人生没有完美，只有完整"，九百年前的僧人早已参透这个道理。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。