比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以
江南卑湿地，往往如长沙。
薄寒能中人，毛立噤齿牙。
初犹遭蒸炊，又似缚且檛。
淫祠乱昏俗，过福专群鸦。
参军支病骨，抱案随吏衙。
鬼盖乘其穷，屡以寒热加。
定知鬼非人，吾谁彼疵瑕。
乌饥集屋梁。聊试弹以笯。
手摩田中丹，三关气成霞。
房图引芸蒿，相与排阴邪。
此鬼不足施，霍然促脂车。
薄寒能中人，毛立噤齿牙。
初犹遭蒸炊，又似缚且檛。
淫祠乱昏俗，过福专群鸦。
参军支病骨，抱案随吏衙。
鬼盖乘其穷，屡以寒热加。
定知鬼非人，吾谁彼疵瑕。
乌饥集屋梁。聊试弹以笯。
手摩田中丹，三关气成霞。
房图引芸蒿，相与排阴邪。
此鬼不足施，霍然促脂车。
现代解析
这首诗讲的是一个官员在潮湿阴冷的江南地区得了寒病，用道士的养生法来治病的故事。我们可以从三个层面来理解：
1. 生病之苦
诗人用生动的比喻描写病痛：江南潮湿得像长沙（湖南潮湿的代名词），寒气刺骨让人牙齿打颤。刚开始像被蒸笼蒸，后来又像被绳子捆住挨打。当地百姓迷信鬼神，乌鸦聚集在祠堂（暗示迷信无用）。
2. 治病过程
生病的官员（参军）坚持带病工作，结果被"鬼"（指病魔）反复折磨。诗人认为病痛并非鬼神作祟。他尝试两种方法：
- 先用竹笼驱赶屋梁上的乌鸦（象征驱邪）
- 再用道士的养生法：手搓丹药、练气功（三关指人体穴位），还配合芸蒿草药来驱寒邪
3. 最终效果
发现这些驱鬼方法其实没用，真正的转机是"脂车"（给车轴上油），这里暗喻身体像机器一样需要保养，最后病自然好了。
全诗妙在：
- 把病痛比作缠人的鬼怪
- 用生活化比喻：蒸笼、捆绳子、车轴上油
- 通过治病过程讽刺迷信，倡导实用主义
- 结尾转折出人意料，说明治病要找准根源
诗人用幽默的方式告诉我们：生病别迷信，对症下药才是关键，就像机器保养比驱鬼更重要。
毛滂
毛滂（1056——？约1124）， 字泽民，衢州江山石门（今浙江衢州）人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今浙江衢州）赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处，断魂分付潮回去”，南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。